【编者按】

1、《太极拳推手要义》一书的作者：冯国栋、裴锡荣。其中第五章为“太极推手经验谈”，总计24条。

2、《精武》杂志曾经刊登过前10条。这里补发全文。（24条）

【版权提示】本文摘录自《太极拳推手要义》一书，作者：冯国栋、裴锡荣。香港艺美图书公司出版（1983年1月初版）。

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太极推手不同一般拳术，它不主要以力胜人，而是往往以“巧”胜人，这个“巧”包括“技巧”和“灵巧”两方面。而要能得“巧”，首先要勤学苦练，同时还要善于学习。下面谈谈个人练习推手经验，供初学者作参考。

1、立身中正

王宗岳《太极拳论》说：“立如平准，活似车轮”《十三势行动心解》说：“立身须中正安舒，支撑八面”。和人推手时，对方用力压迫我，我保持身体中正，重心不易动摇，我以腰为轴心，向左右转化，圈子比较小，即能使对方之力落空。前俯后仰，重心不稳，两脚飘浮，极易被人发出。

每见两人推手，一方被对方一引或一压迫，身体即朝前俯，面孔朝地，重心偏于前方，对方用採劲，易于向前跌倒，即使不立时倾跌，然后于被动挨打地位，既不能化，又不能还手，实处于败势。又有人自以为腰劲很好，人家推不倒，所以一遇对方力量压到自己身上，身子便朝后仰，重心偏于后方，对方用挒劲，亦易向后跌倒，即使自己腰里有功夫，能不被人推倒，但若遇力大劲长的人，在腹部用力一按，后脊椎难免受伤。我们又何必冒这个危险呢？

再则推手时，对方往往用引劲诱我，我必须保留转换变化的余地。惟有身体中正，虚领顶劲，则有余地可以左右前后回旋，这是很重要的。

2、直来横截，横来直截

推手时，对方用直劲来打我，我用横劲发他出去；对方用横劲来打我，我用直劲发他出去。如果对方以变手大力按我胸部，封得很牢，欲化也化不开。此时我越是胸部挣扎，则对方越逼越紧。我惟有略为含胸，以一手抚对方之臂或肘，向旁推去（虚实劲），彼必脚跟浮起而跌出。对方从横侧打我，我本应因不稳而倾跌，但我在对方打我之一霎那，用手向对方胸前一伸，对方反而跌出矣。

清代乾隆时儒学拳师叶乃周，在他所著的《叶氏武技书》中曾说：“力直出者无横力，我截其横；横出者无直力，我截其直”。这一原则，在推手中应用起来，颇起作用。

3、后发先至

王宗岳先生《打手歌》曰：“彼不动，已不动。彼微动，己先动”。孙武子曰：“知己知彼，后人发，先人至。”“彼不动，己不动，”是听劲，是侦察对方动静。“彼微动，己先动。”是从听劲中已掌握了对方来劲动向，作好准备，立即发起攻击。这几乎在同一时间内发生的。

所谓手快者，也就是听劲功夫好。对方微动，我已发觉，我抢他前面发我之动，他的劲被我截住，进退两难。我的劲是新劲，来势正猛，对方旧劲，欲收回不能，欲用发劲不及，处处落后，处处被动，怎得不被我发出？所以说，“后人发，先人至”的关键在听劲。这是推手很重要的一条原理。叶乃周先生说：“……叶彼之势既发，已近我身，尚未落定，我即乘此机会，发我之势，彼欲退不得，欲拦不及，再无不妙之理。若稍前，则彼尚可收回，稍后，则我已吃，所谓后发先至者也……”

4、其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指

人之手臂不如腿粗，腿不如腰粗。因此，手臂之力不如腿大，腿之力不如腰大。推手时，用手臂之力推人，往往推人不动。若用腰腿之劲，对方即能倾跌。盖推手动作，表面上虽在手腕，而实际上全在于腰。若肩不能松，腰不能活，全用手臂，决不能化人，亦不能发人。至于步子稳不稳，在于裆劲，即跨腿脚三部分之联系动作，而其连用之枢纽，完全在腰。发劲时，劲起于脚跟，发于腿，由腰向前后左右带动，手指做配合动作，将劲达到对方身上，是为发劲。

知道这一点，推手时，手臂尽量少用力，进足贴身，仅用腰腿向前一弓，对方即已立足不住而向后退步矣。

5、化劲在局部，发劲在整体

初学推手的人，遇到对方加力于己身，便全身乱动，以为这样就是化。结果是动动一阵以后，并未能化去对方所加之力，自己仍然要跌出。初池者由于肩胯未能松开，处处僵硬，对方在彼局部一拨，两脚便不稳。这是因为身体成为一个整体，不能松开，不知化劲，所谓牵一发而动全身是也。初学发劲，又往往仅用两手之力，所以发人不动。这里的矛盾，使初学者不能理解。其实，化劲只在局部。

陈微明先生曾说：“……假若推其手，手动而肘不动，推其肘，肘动而肩不动，推其肩，肩动而身不动，推其身，身动而腰不动，推其腰，腰动而腿不动，故能稳如泰山。若放人之时，则又由脚而腿而腰而身而肩而肘而手，连为一气，故能去如火箭……”所以我们身体什么部位被人拿住，就应当松化什么部位，其它身体各部，不要乱动，以免影响重心。发劲时，劲起于后脚跟，到腰再到前腿，前腿一弓，手臂一长，便发得人出，因为这是全身整体劲也。

6、听人之劲

太极拳推手以懂劲为最高阶段。用什么方法才能达到懂劲的地步呢？只有平时和人推手时，能善于听人之劲。这就是说，靠和对方身体接触的部分（即指、掌、腕、肘、臂等）皮肤的感觉，得知对方来劲的方向、轻重、强弱等，大脑立即作出反应，化掉对方之劲，向其弱点进行反击。这主要靠条件反射。若对方劲来，我还要想一想如何对付，那是来不及的。拳经说：“动急则急应，动缓则缓随。”这就全靠感觉灵敏，听动的功夫了。

推手时，为了要能听人之劲，我就不能用力对抗。因为两臂用力，对方的劲路我就感觉不出，处处都得被动，这样哪膛失败之理？所以推手时出手一定要松要轻，掌握对方来劲，使对方欲发不能，欲走不及，我才有主动权。要听人之劲，自己就不能主观，不能抢先出手攻击对方。要变主动为被动，而实际上仍是主动。根据客观情况，力来我化，相机进击，后发先至，实际仍是自己掌握了主动权。可以说：“不主观”是听人之劲的首要条件。

7、借人之力

吴鉴泉老先生曾说：“太极拳练时不用气力，设遇力大之人，如何对付呢？一个人几十斤气力总是有的嘛！”吴先生没有继续说下去。我们想太极拳是借人之力打人，拳经说：“牵动四面拨千斤。”四面和千斤是比喻力之大小，不能照字面上去理解。牵动是条件，拨是方法。只要牵动的条件成熟，小力能够拨大力。注意这个“拨”字，“拨”是巧劲。不是说小力能够顶住大力，或小力能够胜过大力，而是说“拨”动大力。一个人有了几十斤气力，再加上技巧，这就足以应付还较自己气力大的人，这就是太极拳推手的原理“借人之力”。

要借人之力，自己就不能用力顶抗。用力顶抗，自己之力，被人借而打我矣。举例来说，对方来力，向我左身侧进攻，我不加顶抗，仅偏身化之，又及时加力以捋之，这就叫“合力”。此时对方重心已被牵动，我可以再捋得足一点，使其脚跟浮起，或用横劲向前进击，均无不可。借人之力，对于对方来力，最好不加阻挡，（使用截劲是另一回事）。我化他时，要让出一条路来，使对方的力，顺要去的方向而去，因为我若一拦，对方力就缩回，或者变换方向，反而不容易打他了。往往有这种情况，对方重心已动摇，脚跟浮起，因我一使力，对方反而转危为安，恢复稳定了。所以要借人之力，自己千万不可使力，这是很重要的。

8、舍己从人，我顺人背

上面已经谈到，推手时要善于听人之劲，就决不能主观。现在再强调一下“舍已从人”，因为这是推手的关键问题。拳经说：“本是舍已从人，多误舍近求远。”又说：“因敌变化示神奇”，这都是说明根据客观情况再作主观决定，不能一味主观。例如：我学会某一手法，想在推手时用此手法将人发出。如果发对方不出，原因是，人是灵活的，我向对方攻击，对方可化可走，可格可架，出乎我意料之外，我想好的方法，在实际运用中，碰了钉子。这是“主观”的毛病。

我们在推手时，要力戒主观（舍己），要根据客观情况，作出反应（从人）。例如，对方下採我手，要拨我脚跟，我顺其势再把手伸长下去，另一双手再一配合，则对方反而被我拨起矣。不过“舍己从人”不是一味听人摆布，而是要利用“粘连黏随”，使自己身法处于顺势，而对方处于背势，则我的胜利才有把握。

9、不丢不顶

推手时，两人手臂相接触，彼此听劲。我和对方身体接触，始终不完全离开，谓之不丢。不丢才能感觉对方动向，而作应付准备。若对方一来力，我便将和对方接触之点丢开，则无从感觉对方来力之方向和轻重，因而不能正确地走化。我丢开对方身体，或将两手缩回，谓之逃走。我逃走，对方要跟进打我，谓之“逢丢必打”。所以推手时千万丢不得。但另有一个情况，有时我们和水平较低的人推手，两人作掤、捋、挤、按动作，粘得很紧，此时我两肘一平，劲断而意不断，对方两手扑空，身体失中，不觉倾跌。我这不能算丢，而是劲断意不断，要加以区别。

顶者，对方来力，我妄想以力硬顶，希望我力超过对方，力大者为胜。这是违反太极拳原理的。用力顶，若对方力大于我则我败。用力顶，若对方一松化，我的身体便受到物体惯性规律的支配，不由自主地继续前进而失去平衡。所以推手时要强调不顶。推手时不丢不顶，自己不主观，跟随对方的动作，自己用适当的动作适应它，控制它，便能取得我顺人背的效果。

10、.引劲

吴式推手，重视“引劲”。力大身长是人，如果气力不用出来，则对方很难推倒他。怎么办呢？用“引劲”。用“引劲”有两个目的：一是引其出劲；二是引劲落空。彼劲不出，我可以用方法把他的劲引出来。一般是先用一个假动作（虚招），在他的身上一按，这时对方身体立即起了反应，不是丢就是顶。他丢我就跟进去打，他顶我就随他来势松开，使他的力受物体惯性规律的影响向前失去重心。我再用横劲去击他，对方必致顷跌。“引劲落空“是指对方以强力进攻，身体并未失势，我一方面用掤劲虚虚拦住，同时松腰落跨，用两手捋其进攻之手，再开裆转腰，使其来劲落空，此时我横打直发，随心所欲，无往不利矣。

用“引劲“，有时引一下还不行，要继续引几下才能使对方立脚部稳。这就要求我们两手两脚的虚实变化要快。有时连用几个虚招，有时连用几个实招，有时虚实兼用，所谓“虚虚实实，实实虚虚”，使对方捉摸不定，重心才能被我掌握。

11、虚实劲

太极拳推手最主要的要懂得虚实劲。我的身体各部分都要有虚实。能懂得虚实，就不会犯双重之病。能懂得虚实，就能应敌变化，而不被对方所制。可是我身上有虚实劲。对方身上也有虚实劲。这就要看我们这样利用矛盾来争取有利的形势了。例如，敌方大力进攻，这是对方以实来，假如我用实接他，便是我的顶抗，结果我非吃亏不可。对方以实来，我应以虚接他，就是说，不和他顶抗，而是虚虚地粘住他。同时还要寻找对方虚的地方加以攻击。对方只顾以实力攻我，决不料我乘虚而入，以实攻虚，往往就要被我击出。这就是所谓避实就虚。

对方正面进攻，力量平衡，这时我一用虚实劲，就能将对方掀出去。因为虚实劲的变化快，在对方还未弄清楚是怎么一回事时，重心已经动摇了。所谓虚实，就是力之大小、轻重。虚非全虚，实非全实，好象以称称物全在铊之作用。

12、圆化直发

《十三势行动心解》曰；“曲中求直”。“圆劲之中必须有直劲；直劲之中必须有圆劲。若有圆劲而无直劲，则只能化而不能攻；若有直劲而无圆劲，则遇有化劲者必然落空”。推手时，对方发劲打中我重心我必跌出。如何才能使对方之劲不能打中我重心呢？这就要化，而不能顶。如何化呢？要化得自然，要顺着对方来劲的方向，走一圆圈或半圆圈，使对方之劲不能直达我重心。此时我身体平衡未被牵动，便可利用对方来势反击对方。

我发劲时，要走直线。拳经曰：“发劲如放箭”、我们知道直线是两点之间最短距离。故直线发劲，能极迅速地将劲发至对方重心，使对方来不及走化。化劲走圆圈，发劲走直线，是初学推手时应掌握的一个原则。

13、出手要轻。出劲要长

牛顿的第三运动定律说：“每一个作用总是有大小相等，方向相反的反作用，或者说，两个物体的互相作用，总是大小相等方向相反的。”所以我们推手时出手要轻，这样首先就可以不引起大的反作用力作用于自身。其次。因为我出手轻，对方就不可能借我之力打我。再则，我出手轻，遇到对方手法有了变化，我也便于相应地变换手法以适应他。

假若我出手重，（当然用拳击人，在推手中是不允许的），一推即收回，这只能使对方有痛和不舒服的感觉，却不能使对方足跟离地而倾跌。这是因为力加到对方的时间很短，所起的作用很快就消失了。如果我们出的劲与对方身体接触以后，并不立刻收回，而是由意识地延长力的作用的时间，就是说使力继续前进，对方身体便发生了加速运动，无法化开我之来力，而失去重心，以致倾跌。牛顿的第二定律：“动量的变化，相等于力与时间的乘积，”就是讲的这个道理。所以我们推手时，虽然出手轻，假使我出的劲长，对方仍然吃不消。然则我们又何必重手重脚呢？

14、截劲

有时对方老远作势扑来，用双手向我猛力推挤，我等他讲近身时，用掤劲一截，对方必然跌出很远。此名“截劲”。对方劲到，我劲亦到。换言之，对方劲到我身，我即化即发。有时对方劲将到时，我亦先彼而发。其关键在反应迅速，其方法是一圆圈。此圆圈甚小，有时非目力所能见，需要熟能生巧而已。

截人之劲是时间必须恰当，过早我劲截空，不起作用；过迟则我可能已被对方按出。这是牛顿定律：“反作用力作用于自身”的原理。除用掤劲外（掤劲是严截），我们也可以用“折叠劲”（前下截）收到同样的效果。或者对方之力将达我身时，用横劲打他，也可将对方发出。

15、围魏救赵法

对方进逼，用力卡我喉咙，此时我如果用力挣扎，则愈卡愈紧，还是化不开。我只有提顶竖项，先行顶住对方卡喉手臂之肘，用手横托他的手臂，使其绷直，则对方不得不立即松开卡喉之手，否则就要跌出。这就是说，你制我身体某一点，我此点置之不理，我却制你另一点，你即不得不松开制我之点。此兵法所谓“围魏救赵”之法也。

16、连续加力法

推手时，我用按劲从侧面按或拨对方一下，对方身体摇晃，重心移动，但足跟未动，须臾即能恢复稳定。我趁他摇晃未定时，再在原点原方向加劲再按或再拨一下，此时对方身体摇晃必更厉害，足跟稍有浮动，我若再加劲按或拨第三下，彼必支持不住而跌出矣。此之谓“连续加力法”。这与牛顿第二定律“运动是在外力同一方向的直线上发生变化”和“动量的变化相等于力与时间的乘积”的原理都是相符的。

17、手让身不让，身让手不让

两人推手，对方用力使力压迫我胸部，我手臂和对方粘住之处，随对方之进迫而回曲，同时肩膀松开，但胸部不能回缩，我一后缩，则对方用劲一长我即跌出矣。此时我用胸部肌肉粘住对方之手，身步反向前伸进，此时对方之手，被我胸部拿住，非常不得劲，有时手指吃不消，要赶快缩手。我则前腿一弓，两手随腰放劲，对方就立即不稳而跌出。此之谓“手让身不让”。

对方若推我腹部，我腹亦不能后缩，后缩则被人推出。此时亦不能屏住气，唯有气沉丹田，松腰松腹，向左右转腰，对方即被牵动而失势。若对方来劲甚刚，我两臂也必须用掤劲掤住，然后松腰走化，使对方来力落空，再相机反击，这叫做“身让手不让”。

18、“化”与“发”

“化”是对方打我，我将对方之劲化开，使对方打不着。“发”是我打对方。好像是截然不同的两个动作，其实是矛盾的统一。“化”与“发”关系密切。“化之不尽，发之不远”。“发”是紧跟着“化”的。发劲须连化带发。这虽是两个动作，但用起来，快得像一个动作一样。若化与发有了间隔，即化后略一迟疑再发劲，固然发人不出，反可能被对方将劲接了去而自己跌出。

19、莫舍近就远

推手时，我身上某处被对方拿住念住，即须从该处将对方之劲化开，再将己劲发出。此时必须争分夺秒。若我此时将粘对方之处丢开，企图变换地方向对方进攻，必然发人不动，此所谓“舍近就远”，为推手所大忌。盖两手交换地方，必然要兜一大圈子，若对方乘此空隙发我，我必然要被人发出。因之我们推手时要注意不舍近就远。

20、四点接触

两人推手，我将两手粘住对方，对方亦有两手放在我身上，彼此身体共有四点相接触。我若发劲，必须将对方放在我身上的两点牢牢粘住，一齐发劲，方能发得人出。若我将对方放在我身上的两点放开丢开不管，或者未能粘住，则我一发劲，反会被对方发出。

21、用意须远

太极拳“用意不用力”。推手时尤须注意。如果推手时没有意，就是说身体虽有动作而心不在焉，则化也化不好，发也发不好。光有“意”还不行，“意”还要长。“用意须远，其劲自长”。劲长才发得人出，发劲时意思像要把人发到十丈以外，则其劲自然长了。这就是长在一个“意”上。

22、变化重心

推手是两人争重心。每一方都想破坏对方的重心。我的重心若被对方控制，我便要倾跌。我重心不失，我便稳如泰山。然对方向我发动总是直对我重心的。我惟有使自己变化重心，才能使对方之劲落空。重心怎样变化呢？全在两脚的虚实变换。变换步法，或步法不变，仅虚实劲百分比变一变。这就要求腰胯能松，能灵活，否则自由变换是不容易的。

总之，推手时，我的重心，要不被对方掌握，就要机动灵活，变化莫测，使对方不能确知我重心之所在，也就不能随便击中我重心。而对方重心，则要被我控制，无法走化，则我便操胜算亦。

23、身体各部，配合一致

推手时，身体各部必须很好地配合。以两手而论，左右手必须呼应。两手一前一后，一化一攻。以手和足而论，出手必须进足。形意拳诀说：“手到脚也到，打人如蒿草，手到脚不到，打上也不妙”。以手足和腿而论，“手动而腰腿不动，则手愈有力而身愈散乱。”“打人，必须进足贴身，而两手随腰略进，人已跌出，此乃全身之劲也。”

24、找角度

太极拳推手要讲究点、线、圈、角。

“点”是落点对方身上，要起作用，要动摇其重心。“线”是发劲的直线，如箭如弦，无法招架。“圈”是化劲走圆圈，用曲线引开对方来劲，再用曲线还到对方身上，然后用直线打他。“角”是角度，无论是化或是发，都要讲究角度。两方推手，对手右脚在前，我用左手在对方右肩向右后方一抹，对方即立脚不稳，此角度也。对方正面进攻，其势甚猛，我惟有松腰松胯，腰部一转，角度一变，对方立即扑空。我若推对方不动时，立即变更角度，向另一方向发劲，攻其无备。对方要赶快调整身法步法来适应新进攻，有所不及，非被发出不可。所以“角度”这个问题，在化劲与发劲方面都是重要的。