李仲轩讲述 李赠宽整理

晃法不是摇晃的晃（huang），而是虚晃一枪的晃（huang）。薛颠的象形术公开时，并没有引起非议，因为形意门承认它。作为形意拳的旁支，与形意拳的渊源，在拳架上表现得最明显的就是晃法。

李仲轩

薛颠是我见面就磕头硬拜出来的老师，他当上国术馆馆长后走了文士的路线，接人待物彬彬有礼，我拜师时他好像是五十三岁。拜师时由于我离家太久，钱都花完了，连拜师礼都没有。他的《象形术》一书，确是可开宗立派的拳学，同时也是在一个新的名目下，将形意拳的要诀公开了。此书用词简约而雅致，可谓字字斟酌，是给自己写传世之作的写法。

李仲轩讲述 徐皓峰整理

云是绕，飞是挑，而绕挑并不能概括云飞。象形术与形意拳在练法外观上的区别是，形意拳是一条直线打下去，而象形术走一二步便转身了，练转身就是在练身法。此次讲飞摇二法，讲飞必讲摇，在飞云摇晃旋中，飞摇是一体相续的。

李仲轩讲述 徐皓峰整理

象形术是一种别样的形意拳。发之于外谓之形，含之于内谓之意——这是对形、意二字的解释，如何成为拳呢？含之于内的意，可发之于外，发之于外的形，可含之于内——如此方为形意拳。

形意拳站桩时，目光要远大，眼神放出去。打拳时，目光盯着指尖或拳根，随着拳势而盼顾，但余光仍要照着远方——这都是将意发之于外的训练法。

李仲轩讲述 徐皓峰撰文

本文所讲述的薛颠事迹，是我当年听到的武林传闻，也许与薛颠的内心不符，只是让现今的人了解一下关于薛颠有如此说法，不管传闻如何，他的拳法是形意的瑰宝。

近来见到了旧版拳谱重新刻印的一套丛书，其中有薛颠师叔在１９３３年的一本老书，名为《象形拳法真铨》，不由得顿生感慨，忆想起６０年前的一些往事。

李仲轩讲述 李赠宽整理

编者：薛颠所传之“象形拳术”是一种别样的形意拳，那么怎么“别样”和为什么“别样”呢？李仲轩先生在本文中，讲了一些他所知道的形意门中有关的说法，一家之言，并非定论，只是希望给有兴趣进一步研究的人提供一些资料。

李仲轩

我的第一个老师是唐维禄，最后一个老师是薛颠，便以此题目概括我习武的大致经历。

我母亲的太爷是王锡鹏，官居总兵，于鸦片战争时期阵亡，浙江定海有纪念他的“三忠堂”。王照（王小行）是我姥爷的弟弟，我叫他“二姥爷”，官居三品，他后来发明了“国音字母”（汉语拼音的前身），据说某些地区的海外华人仍在使用。

唐胜军

曾祖父唐维禄传授形意拳八卦掌时，首先教导弟子注重武德，根据师传祖训强调：“三教三不教”、“三惧三不惧” 。同时常说，练形意拳八卦掌时要练有练法，操有操法(单操法、双操法)， 用有用法；在这三方面，形意拳前辈尚云样、薛颠、傅剑秋都各有所长。曾祖父吸取各师兄弟的特点。在和师兄弟们交流技艺中，取长补短。曾祖父对自己的掌门弟子锗广发说： “我的腿快，没有尚云祥的腿脚份量重； 我的手法刁拿，不如薛颠， 他有鹰爪力、五法(试力、发力)； 我的手法、掌法变化，不如傅剑秋的手法贼， 他有程传八卦(即程有龙)， 有刘凤春、孙禄堂八卦的特点”。后来锗广发在天津学习薛颠的五法，在北京学习尚云样的单操手、脚打、抖大杆子，拦、拿、崩、抖、扣、扎(即赵子龙的十三枪)。在芦台学习傅剑秋传授程传四门龙形掌、刘凤春的八卦三十二掌、孙禄堂的八大掌。在天津跟李存义弟子张洪庆学习龙形八卦掌、形意内功、胎息、逆式呼吸法。在当地是有名的形意八卦拳师。

李仲轩口述 徐皓峰整理

唐传形意拳严守古法，保留了传统中的几项杂技，名为杂技，因为是打人不冷不防的技巧，

比如擒拿。在唐传形意拳中，用手去拿人，叫大小缠丝，用胳膊去拿人，叫野马分鬃，用身子去拿人叫懒驴卧道。用整个身体去拿人，是形意拳的特点，十拿九稳。

俗语讲，好拿不如赖打，意为擒拿练的再好，也抵不住一顿乱打，但形意拳的擒拿是连拿再磕。

李仲轩讲述 李赠宽整理

唐师喜欢穿白马褂，那天他拿了碗酱面，一边吃一边给我们讲拳。我们几个徒弟都很调皮，一拥而上撞他，想用他手里的酱面弄脏他的白马褂。他不用手也不用脚，走了一圈，把我们都撂倒了。他说这是形意拳的“肩大，胯打，臀打”这种打法就是一蹭，而不是像出拳似的打出去，摆胯，凸肩，甩屁股是很难看的，这种近身打法是要蜻蜓点水一般，一闪一闪的。