唐传形意渊源谈
李仲轩讲述 徐皓峰整理 唐传形意— 指的是唐维禄的拳法。唐师绰号“唐小猴”，孙禄堂绰号“孙猴子”， 说俩人皆有翻前墙越脊之能，俩人并称为“二禄”，说俩人皆有夜行千里的脚力。 唐师来京，为了
尚云祥说“虎豹雷音”
李仲轩讲述 徐皓峰撰文 古传形意拳歌诀中，说可以通过发声来长功夫，名为“虎豹雷音”。李仲轩先生是形意拳大师尚云祥晚年所收弟子，拜师时 19 岁。由于与尚云祥年龄相差过大，尚云祥便嘱咐他不要再收徒弟，以
以尚式形意解“拳禅合一” (3)
李仲轩讲述 徐皓峰撰文 开武馆，这是民国出现的形式。在这之前，中国民间要么是禁武，要么是拳团，就是操练一点实战格斗，目的也只是为了对付土匪，离武术的精深处较远。凡是武师真传的，人数一定不会很多，三五个
以尚式形意解“拳禅合一” (2)
李仲轩讲述 徐皓峰撰文 在上一期《武魂》上以尚式形意解“拳禅合一”，犹有未尽，此次以桩功举例。旧时候学武，总是讲拳的多，说功的少。学到拳的是学生，学到功的是徒弟。学到形意的桩功很难，不愿意传，让你一站
以尚式形意解“拳禅合一” (1)
李仲轩讲述 徐皓峰撰文 称形意拳为拳禅合一，大约是二十世纪十年代，形意拳进入大城市，叫响了这个说法。但形意拳遵循的是道家，想有进境，总要从“练精化气，练气化神，练神还虚”上落实，禅是佛家，怎么也有了关
我所知道的尚式形意拳
徐皓峰 我不是武术界人士，所知不博，无法用别种派系的形意拳比较出何为尚式，我只能提供我所知道的尚云祥拳术。 我在 1987 年买过一本中华书店出版的《形意五行拳图说》，我也是从那一年开始练形意拳的，当