圣超然按
今天继续由李双珠来讲解这个话题，这是第五部分。后面将给出实战应用（干货哦）。
五、真因的种类
在《因明的公式（形式）–三支比量》和《九句因》中，都出现了“真因”和“似因”。但没有来的及说明它。
真因，就是真正的原因，即真正能立、能破的“因”。似因，就是似是而非的原因，就是不能破、或者不能立的“因”。
什么是真因？“真因”就是因的“三相齐全”，简称具备“因三相”。“因三相”包括“宗法成立、同品定有、异品遍无”三个组成部分。
因明的“因三相”与因明的“三支比量”是什么关系？
因明的“三支比量”叫“宗、因、喻”，揭示因明比量的总体规律；因明的“因三相”，是揭示因是否能够证成所立，它揭示因明的逻辑关系，是因明的核心。“因三相”是关于三支比量中关于因的概念。因此，因三相，是三支比量的组成部分，也是三支比量的核心。
三相齐全的真因包括“宗法成立、同品定有、异品遍无”三个组成部分。它的第一相是宗法成立：第二相叫同品定有，第三相叫异品遍无。
关于因三相，索达吉堪布译的全知麦彭仁波切著作《因类学》上说：宗法成立要求因在欲知法上成立，非有否定；同品定有：所立随着因而存在。异品遍无：所立不成立，因也随之倒转。
那么，真因有几种？索达吉堪布译的全知麦彭仁波切著作《因类学》上说：真因，有三种，即自性因，果因，不可得因。三种真因的分类说明，见表四。
表四：真因及其分类说明表
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真因分类 |
子类真因的说明 |
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真因 |
自性因 |
因是与所立同体的法，用它来证成欲知法，三相齐全，就是自性因的法相。 |
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果因 |
将与所立彼生相属的果，安立为因，证成欲知法，三相齐全，就是果因的法相。 从味推色、从色推处，推出其他实体，也是与自相续聚合一体的因法推知果因。 |
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不可得因 |
运用破遮所破而具全三相的因，就是不可得因的法相。 |
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